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作战篇 NO.2： 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。 夫兵久而国
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作战篇 NO.5： 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 这句啥意思： 所以，要使士兵拼死杀敌，就
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作战篇 NO.3： 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。 故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之
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用间篇 NO.3： 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 乡间者，因其乡人而用之； 内间者，因其官人而用之； 反间者，因其
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用间篇 NO.2： 故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 这句啥意思： 所以，明君和贤将之所以一出兵
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火攻篇 NO.2： 凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外； 火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。 火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无
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火攻篇 NO.1： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。 行火必有因，因必素具。 发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。 凡此四
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九地篇 NO.8： 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。 敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。 践墨随敌，以决战事。 是故始如处女，敌人开户； 后如脱兔，敌
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火攻篇 NO.3： 夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰费留。 故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。 合于利而动，不合于利而止。
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军争篇 NO.6： 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆， 佯北勿从， 锐卒勿攻， 饵兵勿食， 归师勿遏， 围师必阙， 穷寇勿迫，此用兵之法也。 这句啥意思： 所以，用兵的原则是：对占据高地、背
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军争篇 NO.2： 故军争为利，军争为危。 举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。 是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将， 劲者先，疲者后，其法十一而至； 五十里
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军争篇 NO.1： 孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。 军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 这句
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虚实篇 NO.6： 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形。 无形，则深间不能窥，智者不能谋。 因形而措胜于众，众不能
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虚实篇 NO.5： 故知战之地，知战之日，则可千里而会战； 不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！ 以吾度之，越人之兵
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虚实篇 NO.1： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 故敌佚能劳之，饱能饥之，安能
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地形篇 NO.4： 视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；
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行军篇 NO.1： 孙子曰： 凡处军相敌，绝山依谷， 视生处高，战隆无登，此处山之军也。 绝水必远水， 客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利， 欲战者，无附于水而迎客， 视生处高，
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九变篇 NO.5： 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。 凡此五者，将之过也，用兵之灾也。 覆军杀将，必以五危，不可不察也。 这句啥意思： 所以，将领有五种
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作战篇 NO.6： 故兵贵胜，不贵久。 故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。 这句啥意思： 所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。 真正懂得用兵之道、深知用兵利害的
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始记篇 NO.4： 故校之以七计，而索其情。 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 吾以此知胜负矣。 这句啥意思： 所以，要通过对双方各种情况的
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